form+zweck 13 Fünf Ebenen eines Augenblicks

form+zweck 13 – Fünf Ebenen eines Augenblicks: Reichtum Gewöhnlich ist eine Auffassung von Reichtum, die ihn als ein Produkt, als ein Ergebnis von Mehrproduktion auffaßt. Im Kern aber ist Reichtum wie Vermögen und Eigentum ein Verfügungsvorgang, ein Verhältnis zum Mehrprodukt. Man kann Gemeinschaften an den Verhältnissen des Reichtums untersuchen. In der griechischen Polis zum Beispiel gehörte eine Vermögensabgabe zu den staatsbürgerlichen Pflichten der Besitzenden. Wer besitzlos war, wurde zum Ruderdienst in der Flotte verpflichtet. Diese verschiedenen Formen der Vermögensabgabe nannten sich leitourgía. Der sakrale Begriff der Liturgie stammt daher. In der archaischen und frühklassischen Zeit geben die Herrschenden von sich aus Vermögen an die Polisgemeinde ab, die sie wirtschaftlich und politisch beherrschen. Nach den perikleischen Reformen, die die Aristokratie entmachten und das Volk politisch legitimieren, mußten die Besitzenden Vermögen an eine Polis abgeben, die nicht mehr sie, sondern der Demos beherrschte. » Deshalb spricht man noch in der Zeit des Demosthenes, wenn ›Über das vorhandene Geld‹ beraten wurde, sogleich vom ›Empfangen‹, das heißt vom Verteilen an das Volk, wie schon vor Themistokles öffentliche Mittel verteilt wurden. ... Das von einem Autor des 4. Jahrhunderts entwickelte Projekt einer allgemeinen Volksrente ist nur die letzte Konsequenz dieses ausgeprägten Konsumdenkens. … Die Liturgiereformen und ähnliche finanzpolitische Maßnahmen erforderten einen zunehmend stärkeren Verwaltungsapparat, der dem Wesen der Polis fremd war und die demokratía immer mehr aushöhlte. Wenn die Entscheidungen des Demos von den Gutachten der Verwaltungsfachleute und Finanzpolitiker abhängig gemacht wurden, befand man sich auf dem Wege zum Verwaltungsstaat von Berufspolitikern, in dem das Volk aus seiner maßgebenden Rolle verdrängt und zum bloßen Objekt der Politik gemacht wurde. [So war die förmliche Abschaffung] der leitourgíai unter der Finanzverwaltung des Demetrios von Phaleron (317-307) … der folgerichtige Abschluß der vorangegangenen Entwicklung. … Der soziale und politische Vorgang, der dem Ende des Liturgiesystems zugrunde liegt, war die Auflösung der demokratía. ... Je mehr sich das Schwergewicht der Staatsführung auf die ›Technokraten‹ der Finanzverwaltung und der anderen Ressorts verlagerte, um so bedeutungsloser wurde die politische Selbstbestimmung des Volkes. … « Fraktal Siegfried Lauffer